发布时间

2019年05月07日

《孙子兵法》的主题及思想体系-光明日报-光明网

内容摘要

其中第六篇《虚实篇》提出了孙子作战思想的两个基本点：一是主动性，“致人而不致于人”；二是灵活性，“因敌变化而取胜”。其他各篇广泛论述了一系列作战原则和作战方法。《军争篇》主要讲作战中的争取先机之利问题，《九变篇》主要讲作战中的机动变化问题，《行军篇》主要结合地形论述军队的机动和驻留问题，《地形篇》专门讲军事地形问题，《九地篇》主要结合军事地理论述对敌国的进攻作战问题（“为客之道”），《火攻篇》则专门讲以火攻敌问题。这几篇论述的作战问题，一篇比一篇具体，一篇比一篇针对性强，共同构成了孙子的作战理论。  第十三篇《用间篇》专门论述情报问题，这对于战争运筹和作战用兵而言都是重要的基础。在《孙子兵法》中，使用最多的一个字是“知”字。无论是论述战争运筹还是作战问题，孙子都反复强调“知”（即了解情况），包括与战争和作战相关的各方面情况。孙子把“知情”视为一切战争和军事行动的基础，因此本篇又具有一定的总结性。  在上述结构中，与战争运筹和作战问题相结合，孙子还充分阐述了他对于战争的基本态度和有关将帅问题的丰富思想，涉及军事领域方方面面的广泛问题，由此建立起了具有鲜明特点且对后世产生重大影响的军事理论体系。

     孙子的战略思维  纵观《孙子兵法》对战争相关问题的论述，整体上都保持着理智、冷静、审慎的态度，从中看不到任何简单、轻率、粗暴的言论。《孙子兵法》中虽然没有讨论战争观的专门篇章，但当孙子论述其战略、战术思想时，却处处体现出慎重对待战争的基本精神。我认为，《火攻篇》中的一段话集中反映了孙子战略思维的这一倾向：  主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。  通过这段话，孙子不仅提示了战争的重要性，而且清醒地阐述了战争的代价、战争的危险性及危害性。《孙子兵法》中一再强调战争关系国家生死存亡，多处谈到了战争对社会的扰动、对国家的耗损，以及给百姓带来的灾难。这种理性和良知使孙子坚决反对情绪化地处理战争问题，力主审慎地对待战争。正是基于这个态度，孙子主张应认真研究和深入了解战争，正如《孙子兵法》总领全书的名句：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”也正是基于这个态度，孙子提出了“非利不动，非得不用，非危不战”的著名原则，主张把国家利益和国家安全作为兴师用兵的根本前提，把战争手段作为迫不得已的最后选择。同时，孙子还对为将者提出了“静幽正治”的要求，强调将帅必须具备冷静、理智的品质。唯有保持冷静和理智，才能够做到审慎。  正是因为《孙子兵法》，中国诞生了世界上最早的战略理论体系。清代陈澹然曾总结出流传甚广的名句：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”这也可以作为《孙子兵法》中关于战略思维总体性特点的精辟总结：在思考战争问题时，孙子并非简单地就事论事，或局限于狭窄的作战范畴，而是以广阔的宏观视野审视战争，谋求从全局和总体上把握战争，强调要重视决定战争胜负的多方面因素并进行综合评估和运筹；强调把战争手段和国家实力培植、外交联盟斗争相结合，通盘谋划，以最低代价达成“全胜”目标；强调通过国家内外多方面的努力，综合运用政治、军事、外交等手段以形成对己有利的战略态势，“先胜而后战”；强调在“安国全军”的总目标下把握战争，把战争视为达成国家安全的一个手段，认为“百战百胜，非善之善者也”“不战而屈人之兵，善之善者也”等。由《孙子兵法》肇端，中国古代军事战略思维突出体现了总体性的特点，这使中国古代战略思想在理论上呈现出高屋建瓴的非凡气势，具有世所罕见的宏观洞察力。小结  如同其他先秦古籍一样，《孙子兵法》从文本来说在后世流传过程中一定程度上仍存在简编错乱等情况，但我们今天所看到的《孙子兵法》，仍较完整地呈现了两千多年前孙子的军事思想及其内在逻辑。  对于后学者来说，理清孙子的军事思想整体脉络，有助于我们进一步理解和把握《孙子兵法》的丰富内容和深刻内涵。